av女星跟黑人拍摄

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盖遗者,阴阳不相维也,然犹有精,而气犹足以激出之;止则精神当日旺,病证当日瘳,乃反身日见困,神日见衰,脉形日细,至数日数,断续不匀,早晚无定,此乃阴阳偏绝,无气以激其离根之元气,仅萦萦于中焦而未散耳!故咳声日低,呼吸日短,饮食时进时退,渐见稍动即喘,神魂不宁。燥为金气,热为火气,寒为水气。

此二篇者,或论物性,或论病机,或论治法,揆之经旨,固未能发明万一;又尝综而论世间无物不本于五行也。此说甚长,细读《内经》,自能辨之。

 故涩、细、空散,主贫贱无业,富贵见之,失官失财;紧、细主贫,主孤,主悭吝,主奸诈;断主诈,主夭。张石顽曰∶凡患温热,烦渴不解,往往得水,或服黄芩、石膏等寒药,浃然汗出而解者,肠胃燥热,力不胜邪,寒清助胃生津故也。

 和肝者,伸其郁、开其结也;或化血,或疏痰,兼升兼降,肝和而三焦之气化理矣,百病有不就理者乎?后世专讲平肝,不拘何病,率入苦凉清降,是伐肝也。少阳坏证为多者,津液伤则血失所养,易为热邪所灼败也。

其至也,或太过,或不及,更有涩极似滑,弦极似缓,虚寒似热,大热似寒,病内寒而脉中空,邪外充而脉内陷,故承制有虚实,生化有真假,虽明者往往为所眩矣。总之,邪在分野,见证只在躯壳之外;邪入经脉,见证必及脏腑之中。

盖百病是邪气内侵,咳是真气外脱耳!咳之为病也,五脏皆为之振动,内气不宁,渐离其根矣。但正当气逆之时,血未尝不随之而逆,故昏不知人。

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